为引导学生阅读经典、领略精神，培养学生静心读、沉浸读、深入读、思考读，提升学生阅读思考写作的综合能力，依托学生社区，党委学生工作部（处）与明德书院联手打造“读史读经典·名著导读”精品选修课程。课程融入历史方位、学术品味、育人本位，以“一站式”学生社区作为授课场域，为各位同学提供精致、厚重、丰富、务实的读书盛宴。

“读史读经典·名著导读”精品选修课程以“宽口径开课”“重实践教学”“后基础培养”为特色，邀请来自人文、社科等不同领域的老师导读不同历史时段、不同文化背景下诞生的经典名著；鼓励开展针对性实践环节；融合读、讲、研、评、行教学环节，以阅读为本，通过教师精讲、学生分享、课堂讨论、评书撰写，培养学生专业阅读能力、批判性思维能力和学术写作能力，带领同学们读书、懂书、评书。

从三月暖春到五月初夏，"读史读经典·名著导读"精品选修课程已走过大半程。在老师们的精心导读下，文字在纸页间流淌，思想在交流中碰撞，同学们的思想火花不断绽放。为深入了解同学们在课程中的收获与感悟，明德书院围绕三个问题征集了读书感悟，让我们跟随同学们的分享，共同回顾"读史读经典"的精彩历程，品味古今交融的独特魅力！

问题3：

在小组讨论或教师点评中，是否有某位同学的观点或老师的解读让你对历史产生了新的思考？是否在某一历史著作中读到了对当下社会问题的启示？

《道德经》

授课教师：加小双

读者：李江勇

老师在讲解《道德经》时引用了第一性原理。第一性原理是我比较认同的处事方式，在于具体、直接地面对事物的本质。我们在生活中常常不愿意面对真相，对于事实和本质往往具有回避心理。这种心理的来源，在我看来，是人们看待事物的角度不对。老子强调与时舒卷，应当在面对万物时有旁观者、观察者的心态，而不是所有事情都设身处地；一旦更换了角度，身为观察者，我们便能更好地分析，运用第一性原理，此时对于事物的本质我们便无需回避，因为我们的角度是一名观察者，而不是被卷入者。

《早期中国：社会与文化史》

授课教师：张明东

读者：王艺琳

之前我一直不理解为什么周初要采取分封制，只要向下推演几代就很容易看出这种以血缘为纽带的关系的弱化，我觉得以周制度最顶层的设计师的智慧不应想不到。在老师的解读中，我明白了周人其实并不是全盘继承殷人的地盘，而是以分封制的旗号让姬姓的家族子弟去扩张周名义上的疆土。我觉得这就比较好解释为什么周王对封国的疆土没有掌控欲而可以交给他人，因为这之前就并不属于他，而他可以多得到名义上的疆土，何乐而不为呢。而在这征服的过程中，以礼乐文化为代表的周文化也被渗透进了各封国，为后世朝代奠基。

第二点是《早期中国》中写道：“考古学上来讲，安阳位于一个广泛连接的由中等甚至较小遗址组成的聚落网的中心，这些聚落拥有共同的物质实体——‘商文化’——尽管共享这一考古学文化的聚落未必全部都是政治上的商代国家的一部分；后者是一种物质证据无法直接反映出来的政治关系。”一开始我没有理解这个观点，后来领读的师姐说“假如世界末日来临，我们被突然埋葬，身处国贸的经验白领穿着西服拿着咖啡，但这并不意味着其就在政治从属于欧美”。这让我理解了对上文政治文化分离的关系，也带给了我对现实的思考：虽然中国逐步迈进现代社会且生活逐渐“西化”，但这并不代表我们的政治、文化就与西方趋同，我们仍保留着深层次的对中华民族的社会与文化认同，这点不会因为外在 形式的变化而有根本性的改变。因而我们思考问题也不能“二极管”思维，要解决当代中国问题也必须思考到中国的历史与文化背景。

《早期中国：社会与文化史》

授课教师：张明东

读者：蔺茹玥

研究讨论"二里岗还是二里冈"这一考古学命名争议让我印象深刻，这不仅仅是简单的汉字使用问题，而是反映了考古学科从早期西方影响下逐渐走向本土化、规范化的学术发展历程。郑州二里岗遗址作为商代早期都城遗址，其命名从最初的"冈"（受日本考古学影响）到后来规范为"岗"的变化，折射出中国考古学者对学术主体性的自觉追求。这让我认识到，历史研究不仅是对古代的探索，也是现代学术自我反思的过程。联系当下，在全球学术交流日益密切的环境中，如何在吸收国际研究方法的同时保持本土学术传统的独特视角，如何在术语使用和概念构建中体现文化自信，是我们这一代学人需要思考的重要课题。

《早期中国：社会与文化史》

授课教师：张明东

读者：严方鸿

小组讨论时，一位同学提出早期中国的祭祀制度与社会秩序构建密切相关，这一观点启发我重新审视历史与现实的联系。如今社会的一些礼仪规范，何尝不是古代祭祀制度的延续与演变？历史就像一面镜子，照见过去，也映出当下。这门课程不仅让我深入了解早期中国史，更培养了我用历史思维思考现实问题的能力。

《早期中国：社会与文化史》

授课教师：张明东

读者：韩世玥

在细读文本期间，我也进行了一定的拓展阅读，在了解到商代“人祭”现象时，我联想到现代社会的适当利用暴力与统治正当性问题，统治力量如何运用不同的国家机器实现长期统治和社会稳定？在不同类型的选择如法律、暴力、军队、监狱等之间，取舍的法理依据应该怎样深度思考。这些思考也让我意识到，我们回望历史不仅是探索历史本来的面目和社会的旧形态，更是在历史沿革和变迁中探索当今治理与生存的奥秘与经验。

《世界人口简史》

授课教师：李龙

读者：古丽伊娜·安外尔

老师曾在课堂讨论中提及“中国人口的可塑性”，此部分的概念解读引发我对历史的新思考：作者在本书中呈现了诸多前人根据历史所分析并总结出的人口发展规律，总体上来说，人口历史的确在遵循着某种特定模式去前进（例如人口转变理论），但历史发展进程总是复杂的，普遍性只是历史一面，而种种特殊性在让历史变得多元。

研读利伟-巴奇的这部经典，我发现人类人口历史总离不开“繁荣”“压力”“失衡”“创新”“再平衡”这几个关键词，动态变化让未来充满不确定性，此时该书的启示价值得以显现：无论是发达国家还是发展中国家，对于各类人口相关指数的警惕性不可缺失，无论是出现何种人口问题，于刚性约束与弹性突破间寻求文明存续的较佳平衡点永远是正解。

《邓小平时代》

授课教师：岳明君，夏璐

读者：彭月华

在教师点评的过程中，老师关于邓公一生里“三起三落”的解读让我对历史产生了新的思考。首先是让我更加明晰了历史发展的曲折性与必然性，邓小平同志的人生起伏与中国历史的发展紧密相连。大致上，他的每一次 “落” 仿佛都伴随着国家发展的重大挫折或错误倾向，而每一次 “起” 又都推动着国家走向新的发展阶段。这表明历史发展虽充满曲折，但在伟大人物的推动下，又有着必然的前进趋势，体现了个人与历史进程的相互作用。

同时，我也更加深刻地认识到历史评价的复杂性。老师对“三起三落”的进一步剖析使我明白，对历史人物的评价不能简单片面。

我也从这其中读到了对当下社会问题的一些启示。比如面对挫折的态度，邓小平同志在历经多次政治磨难后，始终保持乐观主义精神和坚定的信念。当下，无论是个人在生活中遇到困难，还是国家在发展过程中面临挑战，如经济转型的压力、科技创新的瓶颈等，都应学习这种态度，不被挫折打倒，坚定信心，积极寻找解决问题的方法。又比如坚持实事求是，邓小平同志总是以实事求是的态度来纠正错误、推动发展。他推动的真理标准问题大讨论，为拨乱反正和改革开放奠定了思想基础。在当下社会，面对各种复杂问题，如社会治理中的难题、民生问题的解决等，都需要坚持实事求是的原则，从实际出发，不搞形式主义，不盲目跟风，制定出符合实际情况的政策和措施。再比如勇于创新和突破，尽管经历坎坷，邓小平同志依然勇于突破旧有观念和体制的束缚，提出改革开放等一系列具有开创性的政策和理念。在当今时代，面对全球竞争和科技革命的浪潮，我国在经济、科技、文化等领域都需要不断创新，突破传统思维和模式的限制，以创新驱动发展，推动社会不断进步。同时，邓小平同志深知人才对于国家发展的重要性，在复出后大力推动教育改革和人才培养，恢复高考制度，为国家培养了大批优秀人才。当下，我国要实现高质量发展，也必须重视人才的培养和选拔，营造良好的人才成长环境，让各类人才能够脱颖而出，为国家的建设和发展贡献力量。

《中国经济史的大分流与现代化》

授课教师：翟润卓

读者：李钦唐

这堂课对大分流的认识让我认识到了研究历史的意义。“大分流”这个议题的讨论带着很强的政治色彩和个人立场。中国学者和中国历史学者用各种方式尝试证明中国政治体制并不落后，而西方学者则希望证明中国政治制度的天然落后。老师课上的一句话我觉得十分精辟。“很多学者的文章是为了一碟醋包了一盘饺子”——的确，在结论得出与指标选取关系极大的经济史领域，这个议题的研究更多的是先验地为某个观点寻找证据。可能这个议题最终答案并不会有定论，但证明中国制度并不落后的过程实际上为文化自信提供了理论依据。这就是历史研究的意义。这种"出乎史，入乎道"的学术实践，既是对"欧洲中心论"的祛魅，更是构建中国自主知识体系的重要路径。

《中国经济史的大分流与现代化》

授课教师：翟润卓

读者：蔡凯艺

学习第四章“近代中国货币与货币体系概观”时，在对中国从古代到近代的货币体系作了概括性的梳理后，老师向我们提出了一个问题：货币是否必然需要国家化？他的观点是并不必然需要并对此作出了解释：铸币本身可以理解为一种通用性商品，占有的商品多寡是发行铸币的主要依据。从历史角度来看，铸币权由私人掌握时货币更足值，因为每个人都想让自己的货币成为主流货币。但铸币的信用属性使得对铸币方来说始终存在虚高币值的诱惑，一旦货币真实价格无法支持其宣传价格，货币就不会被接受，铸币权也随之失效，大明宝钞就是一个典型案例。诚然，为了保持货币秩序的相对稳定，当代铸币权一般都是掌握在国家手中。但世界上也存在着比特币等特殊货币，因此我们对货币的看法不应局限于国家化，要从更多元的视角去分析货币问题。

《尘暴》

授课教师：许光清

读者：杨轶

在整本书的阅读学习里，关于美国大平原福特主义以及现代化商业经济与传统土地观念之间的碰撞这一内容，给我对历史的思考带来了新的启发。传统土地观念是基于长期的农业生产和生活方式形成的，而福特主义下的现代化商业经济追求流水线化的高效和大规模生产，于是传统的社区和土地观念面临着巨大挑战。在许老师的解读里，这种碰撞不仅是经济模式的转变，更是文化和社会结构的重塑。当下我国社会也处于一个快速发展过程中，也面临着各种国内外不同观念的碰撞和融合。结合我自己的社会调研经历，例如在城市建设和乡村发展中，不同的社会理念产生不同的情景，不同的发展理念显然也会带来不同的结果。以史为鉴才能更好地应对当下社会问题，促进社会的绿色可持续发展。

本期的读书体会分享到此结束，感谢所有同学的分享，期待与同学们在“读史读经典·名著导读”精品选修课程继续相遇！