“探闽北古道，寻千载文脉”——中国人民大学历史学院研学团赴闽北开展田野考察活动

时间：2024-07-30    来源：    浏览量：

调研背景 

浦城、武夷山（崇安）二县，分别设置于唐武德、北宋淳化年间，由宋迄明属建州（建宁府），今属福建省南平市。此二县位于福建西北部，是历史上移民由江西、浙江入闽的主要通道，也是福建开发较早的区域。特别是在晚唐至北宋前期，浦城县出现了以章氏、黄氏、杨氏、吴氏为代表的士人家族，产生了章得象、杨亿、吴充等仕宦显赫的士大夫群体，科举事业也相当成功；至南宋，闽北更是理学诞生地，朱熹长于崇安，长期活动于闽北，在此地域形成理学家社群，影响及于两浙、江西，最终造成全国影响力；而出身浦城的真德秀，则是理学成为国家意识形态的核心人物。因此，不论是文化、社会还是政治方面，闽北建州都在宋元历史中都扮演了关键角色。

为响应习近平总书记2021年3月在南平考察时提出的“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”的重要讲话精神，2024年6月16日-24日，中国人民大学历史学院主办，明德书院、中华文明武夷研究院协办了闽北学术考察活动，以期深入研究唐宋以降建州区域社会史，了解当地文化传承与发展情况，进而思考中国式现代化与中华文明的内在联系。考察组深入南平田野，力图搜集、整理碑铭、族谱等地方文献，踏查史迹遗存，为梳理唐宋以降闽北社会发展脉络，揭示宋元道学社群与乡里社会的关系，做好资料准备。

本次考察，由中国人民大学历史学院副教授、中华文明武夷研究院副秘书长张亦冰负责组织，中国人民大学历史学院副教授王子奇，福建师范大学马克思主义学院副教授、中华文明史武夷研究院驻地研究员汪炜伟、福建师范大学社会历史学院副教授江晓成协同带队；中国人民大学硕士研究生梅海林、张雯雯、杜雅雯，本科生尚庭荪、何静怡，厦门大学博士研究生葛楚君参加。

考察组的具体研究目标有二：其一，拟通过石刻、拓片、族谱、方志及其他传世文献，了解浦城县、崇安县宋元时期碑刻资料留存情况，并完成搜集、著录、拍照与录文工作；其二，以地方文献为基础，深化对宋元以降闽北人群流动与区域社会开发进程的理解，思考宋代士人家族兴起、商业手工业繁荣的地域社会背景，以及朱子理学形成、传播的社会文化基础。

 

调研筹备

在田野调查筹备阶段，师生根据《武夷文籍择录》《福建旧方志综录》《闽中金史志》《福建金石志》，梳理了南平地区宋元方志文献、碑刻著录信息；根据上海图书馆家谱库、犹他家谱库，梳理南平地区族谱典藏情况、年代及主要内容；并根据《中国文物地图集》以及新闻报道，搜集碑刻资料发布信息，在此基础上，依文献性质，分类列表，初步梳理了浦城文物保护与地方文献著录的基本情况。  

调研经过

6月16日-18日

考察队伍于16日下午抵达南平后召开组会，说明议题、行程与文献情况。其后，考察队伍前往调研浦城史志办，搜集、拍摄族谱；与浦城县文史专家座谈，与谈人包括余奎元、刘军、陈寅龙、赵真友、徐家强、朱利军。并前往浦城史志办进行调研，搜集拍摄族谱；考察莲塘镇全城章氏宗祠、浦城博物馆、三山会馆。

  

6月19日

上午，考察浦城至江山闽浙交通线，包括浦城北部交通线及聚落、祠庙，包括仙阳镇（真德秀故居，“衍义亭（睦亭）故址”碑；仙阳镇仙南村萧顗家祠）、忠信镇上同村詹氏宗祠、詹司农（体仁）祠、渔梁驿遗址（仙阳镇渔梁村）、枫岭、梨岭关五显寺（九牧镇高步亭村北侧近山顶垭口处保存残存石砌关隘，梨岭古道、吉祥寺），全程由赵真友老师担任向导。下午，浦城县水北街乡黄碧村大口窑遗址调查，观前村码头（仙霞道与南浦溪水陆联运处）调查，临江镇调查（张氏、范氏家族自江西初迁入聚居地；宋仁风里，镇安桥、安边庙）。

 

  

6月20日-22日 

考察队伍聚焦武夷山、建阳历史文献及碑刻遗存调查。

考察队伍先后前往目前全国规模最大、保存最完整的宋代古窑址之一——武夷山遇林亭窑址、朱子故乡——五夫镇、约建于五代时期的开善寺及建阳博物馆展开调研，并向武夷学院张品端、陈国代老师请教、与石工吴师傅访谈，了解南平地方文史资料搜集情况。

收获重要碑刻材料并明确重要墓址，包括：兴贤村刘氏家祠、五一村朱子社仓，府前村屏山书院遗址、府前村紫阳书院、朱子故居、连氏、彭氏、王氏、张氏、詹氏家祠及节孝坊，星村、天上宫、武夷山碑林等碑刻材料；刘韐、刘子翚、刘子羽墓，五夫镇田尾村蟹坑等刘氏祖墓。

 

 

 

调研成果其一，通过浦城田野调查，体会历史空间感。通过实地踏查与奥维地图坐标标记，考察组明确了浙闽交界仙霞古道的基本走向与重要关隘空间位置，南浦江重要码头与商业聚落、手工业遗存的空间关系，梳理了乡村聚落与重要宗族的形成过程、地理分布。

  

其二，与地方文物系统工作者、文史专家建立联系与信任。南平地区碑刻及拓片，多散于民间藏家之手，当地族谱资料亦多未著录，通过地方文史学者，有助于自公藏、私藏两方面获得资料信息，作为进一步搜集、整理文献的基础。

  

其三，地方文献资料的搜集与整理。此次调查，共搜集了十余部清代、民国及新修族谱，其中保存了大量宋至清代地方家族、人物以及社会经济史料；搜集未见著录的碑刻十余通，大多是宋明墓碑、墓志，其中建阳博物馆藏北宋墓志三通，在访谈过程中，还了解到北宋末名臣刘韐家族墓曾出土宋钦宗手诏石刻，但下落不明，其内容或可与《刘氏传忠录》所录文字对应；在大口窑等窑址，采集瓷器标本数件，有助于后续考古调查工作的开展，也有利于深化对闽江流域陶瓷生产、流通史的进一步研究。

其四，强化田野教研训练。帮助同学熟悉族谱等地方文献的基本体例，训练其快速检索有效信息的能力；在与地方文史工作者、刻工匠人的访谈中，训练同学提问、辨析口述资料的能力，培养田野调研的基本素养，加深同学们对闽北乡村社会组织、运作机制的理解。

  

其五，加深与兄弟院校的合作。福建师范大学前辈学者早年曾搜集大量闽北地方文献，并加以编目整理，研究基础优越；武夷学院作为在地高校，具有地缘优势，且拥有颇具规模的朱子学、地方文献研究团队。此次调查与资料搜集，为人大、福师大、武夷学院未来合作研究提供了可能。

深化空间 

其一，从议题角度看，对于理学与地域的关系，应重加审视。当地理学主导人物如朱熹、真德秀，并非唐宋重要家族，甚至是外来迁徙家族，而当地乡族地主的地方性理学谱系构建，宗族组织构建，时间往往晚至清代，相比两浙、江西较为滞后。这种局面，究竟如何形成？闽北乡里组织如何影响理学社群的构建，理学的发展与正统化，又对闽北乡里意味着什么？

其二，从资料角度看，浦城作为闽北粮仓及交通孔道，何以碑刻资料甚少？此外，据访谈所知，建阳、建瓯、延平等地，亦曾出土一定数量的碑刻墓志，其原石及拓片又收藏、流散于何处？闽北地区，又是否有类似闽东、闽南地区的民间契约籍帐文书存世？

这些问题，有待田野工作的进一步开展与深化。在此之前，项目组则应充分、系统整理考察所得文献，完善资料库建设，并围绕文献及田野所得资料，凝练议题，形成个案研究，冀以为研究的进一步拓展、深化提供空间。

文案 | 张亦冰 尚庭荪

排版 | 佧米然·克里木

审校 | 张亦冰