“读史使人明智，读诗使人灵秀”，而经典之所以为经典，正是因为它沉淀了人类最深刻的思考、最真挚的情感，是历史长河中历经时间淘洗依然熠熠生辉的瑰宝。一本好书的价值，需要有人为我们点亮灯塔（导读），也需要我们沉下心打磨思考（深思），更需要一群同路人分享心得（共悟）。明德书院依托学生社区平台，打造 “读史读经典・名著导读” 精品选修课程。课程紧扣历史方位、兼具学术品味与育人导向，以“一站式”学生社区作为授课场域，为各位同学提供兼具思想厚度、知识广度与实践价值的读书盛宴。

“读史读经典·名著导读”精品选修课程以“宽口径开课”“重实践教学”“后基础培养”为特色，邀请来自人文、社科等不同领域的老师导读不同历史时段、不同文化背景下诞生的经典名著；鼓励开展针对性实践环节；融合 “读、讲、研、评、行”五位一体教学模式，以深入阅读为根基，通过教师精讲点拨、学生分享交流、课堂思辨研讨、评书撰写实践等多元形式，培养学生专业阅读能力、批判性思维能力和学术写作能力，带领同学们读书、懂书、评书。

每一种阅读体验都值得被尊重，每一次观点表达都值得被倾听。"读史读经典·名著导读"精品选修课程已经陪伴我们从九月金秋走向十一月仲冬，相信在老师们的精心导读下，同学们通过纸间流淌的文字感受到了经典的魅力，而彼此的交流与思想的碰撞则让这段阅读的相遇，成为了我们精神世界一段温暖的回忆。为深入了解同学们在课程中的收获与感悟，明德书院围绕三个问题征集了读书感悟，让我们跟随同学们的分享，共同回顾"读史读经典"的精彩历程，感受跨越时光的经典韵味！

Q1：请谈谈你在书籍阅读和上课过程中，授课教师带给你的作用或帮助是什么？

《中国共产党的七十年》

授课教师：杜家丞

尚嵘轩 

在第一次上课前阅读本书时，我只能看到一本史书试图告诉我的历史事实，忽略了作者的编纂意图与那些富有洞见的评论。然而，经过杜老师的点拨，我的阅读视角发生了显著的转变。我开始有意识地剖析作者的叙事方法，审视史书的应有之义，并珍视书中那些画龙点睛的评论性语句。我开始思考那些先前我“看不到”的部分，开始有选择地阅读，而不再满足于粗略、零散地浏览。我会主动思考：这里为什么突然提到工人阶级？这里为什么出现这个人名？试图对照本书与其他书籍的不同并思考为什么不同。现在，我习惯在读完一章后，尝试提炼其内在逻辑与体系，将零散的实践联系起来。我想，这种从被动吸收到主动建构的转变，其意义早已超越了本门课程。

《左传》

授课教师：谢能宗

于越 

在《左传》的阅读过程中，授课老师为我们架起了一座通往两千多年前的桥梁。面对这部体量庞大、文字深奥的经典，若无老师的指引，我们很容易迷失在纷繁的史实与人物中。在前半学期，老师带领着我们，不仅是梳理从隐公到僖公初年的政治格局演变，讲解“尊王攘夷”口号下的霸权迭兴，更是将杨伯峻先生严谨的译注转化为生动可感的课堂语言。他引导我们如何从“郑伯克段于鄢”中分析家庭伦理与政治权谋的纠缠，又如何在“宫之奇谏假道”的故事里领略战略远见与唇亡齿寒的现实地缘政治。这种提纲挈领的讲解，让我在自主阅读时有了清晰的路径，能更深入地品味原文的微言大义。

Q2：所读经典书籍中有没有让你产生情感共鸣或思想冲击的部分，请谈谈收获或感触?

《社会契约论》

授课教师：张当

赵恩德 

在《社会契约论》的阅读过程中，对我造成最猛烈思想冲击的，无疑是卢梭那句充满张力甚至看似悖论的名言：“任何人拒不服从公意的，全体就要迫使他服从公意。这就是说，人们要迫使他自由。”初读此言，我内心受到了极大的震撼与抵触。这种冲击促使我深入思考卢梭的自由观。在卢梭的理论框架中，真正的自由并非原始状态下恣意妄为的“自然自由”，而是一种更高级的、通过社会契约达成的“道德自由”或“公民自由”。当我们因一时私欲而违背了自己作为主权者一员所同意的法律时，我们实际上是在背离真正的、理性的自我，沦为了自身欲望的奴隶。因此，共同体“迫使”我们遵守法律，实质上是将我们从短视、盲目的私欲中拯救出来，帮助我们回归那个遵循公共理性的、更高阶的自我，从而实现真正的“自由”。它带给我的最大收获是一种辩证的思维方式：绝对的个人主义并非自由的终极答案，在公共生活中，对共同认可的规则的服从，恰恰是保障每个个体享有持久自由的基石。

《中国书法理论体系》 

授课教师：任贺贺

张佳秒 

书中关于伦理派的“发强刚毅”的审美追求一部分的论述相当精彩，读完有酣畅淋漓之感。全书作者的表达基本都是理性克制的，唯独在这一部分，似乎有了罕见的明显的情感流露。清朝恐怖统治下的文人被迫走入考据训诂之派，但民族的反抗意识仍然在萌动。那些碑派艺术家引篆隶入楷，在那些金石气中重新寻找一种古朴遒劲的生命力，那是文明在萌芽时生生不息的坚韧与顽强，散发着一种粗粝的、原始的又充满希望的美。每次读到这一段论述的时候我都会觉得很感动。江山转易，权力更迭，这片土地曾经喂饱过关外的牛羊，也渗流过汉人的泪与血。但属于一个民族的文化记忆却从未被消磨，当苦难降临时，我们回头看天上的那些无尽的星辰，那正是先辈注视着我们的眼神。从孔子对周代政治的推崇开始，中国文人似乎就太习惯于去古人那里找一个办法和答案，这份习惯甚至也延续到了今日。不过幸好——我们的历史足够长、文化足够多，能够支撑得起我们每一份挣扎与探索。

Q3：在小组讨论或教师解读中，是否有某位同学的观点或老师的解读让你联想到了社会现实或跳出书本的地方？是否在某一著作中读到了对自身成长或社会问题的启示？

《艺术的故事》

授课教师：朱兴国

芮丹阳 

在朱老师对于艺术的解读中，我感触最大的其实是艺术本身的意义和力量。当初在选择课程的时候，我更多的是抱着对古今中外的艺术派系和经典作品进行学习和了解的想法，增长见识。但当我认真听了朱老师对于古希腊、古埃及等艺术的讲解，以及去那些古建筑的亲身经历，我深刻地理解并感受到，艺术是人类的历史凝结而成的文化，由生活经历、审美和价值观共同催生，反映出来的不仅仅是一种艺术形式，一个碑一般的名号，一些经典与否作品，而是与那些建筑、画作、雕塑等一同生长出来的属于人的气息。艺术从生活的土壤中哺育出来，在物质之外凝结出亘古的梁柱，雕着人类历史演进的雕花，撑起文明中不可或缺的一角，也不断通过浸在生活中的点点滴滴，影响着后来人。或许我也会在以后某一天走进罗马、希腊，抬头看见高大恢弘的穹顶，望见文明的星空中一颗璀璨的星星，借以短暂地与数千年前的文明视线交会，瞥得或许褪色却难掩惊艳的缩影，再以更厚重的生命走向未来。

《两地书》 

授课教师：宋声泉

杨博文 

老师在解读人物形象时，多次明确指出二人的迥异特性，并补充说明鲁迅也是随着阅历的增长才不复莽撞。因经验、心境和视角不同带来的代际差异其实是跨越时代的共通问题。这不由激起了我的阅读兴趣，让我想从信中找到渴望“仗三尺剑，伏剑而死”的许广平与主张“打壕堑战，深沉韧性战斗”的鲁迅最终为何能成为同路人的蛛丝马迹，也为当下调和代际矛盾提供借鉴。鲁迅并未因对方是初识的学生而敷衍，反而交浅言深地回应其激进之言。且他不给出全知者式的爹味说教，坦然流露自身的彷徨，再给出“坐下歇歇”“姑且走走”等朴实而具体的建议;许广平亦毫不掩饰内心近乎反动的愤懑，并虚心接纳鲁迅的劝导。如今我们虽身处和平年代，却仍面临内卷加剧、资源固化的现实困境。代际之间常彼此误解，互贴“幼稚”或“何不食肉糜”的标签。但若能怀有共同的善意，坚持平等而真诚的沟通，矛盾便不至如此尖锐。听了老师剖析c刊发表困境后，理性的青年学者也自会明白抱怨无用，转而精进学术。真诚的建议如磨刀石，既未损青年的锋芒，也助我们避过过刚易折之险。

经典阅读仍在路上，思想沉淀未完待续。本期的读书感悟分享暂告一段落，更多精彩思考与深度共鸣还在酝酿。下一期，将继续解锁同学们的经典研读心得，探寻阅读带来的力量与感悟，敬请期待！