书院志学季·明德讲堂 | 《红楼梦》与清代历史文化回顾

时间：2022-03-23    来源：    浏览量：

2022年3月23日15点，由明德书院主办的“《红楼梦》与清代历史文化”跨学科对谈在立德楼举办。中国人民大学国学院的李萌昀、张闶老师和哲学院的张雪松老师从各自学科的视角阐述了其对《红楼梦》思考。

01  李萌昀：中国文化自我反思批判的能力

李老师指出，红楼梦对中华传统文化既有继承，也有批判。贾宝玉作为主人公，本身便是对传统文化的批判。红楼梦与传统文化的关系，就像贾宝玉与贾府的关系，贾宝玉依恋其家庭，但是又反抗其家庭。同样地，红楼梦产生于中华文化，但是是对中华文化的批判。基于此，李老师强调，红楼梦与传统文化的关系问题，所关涉的其实是寻找中国身份、寻找中国认同的问题。正是在不断的批判和继承中，中国呈现出动态和多元的样态，成为了具有自我反思、自我更新能力的复杂有机体。

02  张闶：从清史实录中看《红楼梦》

张老师从“红学”转向“曹学”，从曹雪芹的家世入手展开讨论。他首先指出了曹府崛起的政治基础：曹振彦投奔后金立下战功，成为开国之臣，曹家因此被归入上八旗，曹玺之妻孙氏成为康熙的乳母。随后，张老师向大家介绍了曹家的腾飞：曹寅作为江宁织造成为康熙在江南的耳目，康熙六次南巡，四次住在曹家；曹家与苏州和杭州织造结成密切联盟；曹家通过与平郡王联姻成为皇亲国戚。但是在雍正上台后，曹家因为和康熙其他皇子有来往而遭遇灭顶之灾。曹雪芹经历了家族的鼎盛和败落，《红楼梦》的写作与曹家际遇和清朝历史有诸多联系，从清史入手是研究《红楼梦》不可或缺的视角。

03  张雪松：从宗教学角度，看《红楼梦》中的反满和萨满

张老师首先指出，《红楼梦》是众人的集体记忆，是传统文化的结晶。作为文人创作的小说，它拥有主线，拥有很大的意义空间，可供众人从不同角度理解和欣赏。

张老师通过对第二十五回、第八十一回、第一百一十二和第一百一十三回的解读，向大家详细介绍了红楼梦中的巫术文化。张老师指出，其中涉及的巫术其实是典型的汉族传统巫术，并不属于满族萨满文化。而书中的金陵十二钗等是很典型的萨满元素，但从总体上讲，贯穿全篇的，主要是文人理想的佛道教，关乎因果轮回，看破放下和自在。

精彩的对谈之后，同学们就贾雨村身上清高之气和功利心的矛盾性、清代的宗教和对经典的诠释方法等问题向老师们请教。老师们以各自的学科回答了同学们的问题。

最后，在同学们热烈的掌声中，本次跨学科对谈圆满地落下了帷幕。

文案｜学发联学术实践中心毕银斐

摄影｜学发联媒体工作室 吴若莹

编辑｜学发联媒体工作室